О портретах прп. Серафима в Курске

И.А. Припачкин, 2004

Несмотря на то, что в настоящее время в Курске известен лишь один портрет св. Серафима Саровского, написанный до его канонизации, в прошлом подобных изображений в городе было, по-видимому, три.

Первое — известное теперь, находится в притворе курского Сергиево-Казанского собора. По предположению протоиерея Льва Лебедева, портрет, возможно, прижизненный, прислан в Курск после смерти Серафима его брату Алексею в 1833 году, и наследницами последнего передан во второй половине 1880-х гг. в Сергиево-Казанский собор ¹.

Второе некогда принадлежало курским купцам Милениным. В 1903 г. о нем объявил Александр Николаевич Миленин, сообщив, что «около ста лет назад» портрет был получен его дедом, побывавшим в Саровской пустыни, из рук самого «Угодника Божия» ². А.Н. Миленин, кажется, был убежден в том, что хранившееся у него изображение, это именно тот портрет, который когда-то находился в Саровском монастыре, «но где по ныне неизвестно» ³. «Портрет этот очень давних лет, — писал владелец, — нарисован художественною рукою, масляными красками на полотне, изображает угодника, по-видимому, в 50-летнем возрасте, с открытою головою, лицо белое, глаза голубые, нос прямой, усы и борода с проседью, руки соединены одна на другой на груди. Угодник изображен одетым в мантию; размер портрета в вышину 1 аршин, а в ширину 3/4 аршина» ⁴. На торжественном заседании в год прославления св. Серафима Курская губернская ученая архивная комиссия «с живым интересом» осмотрела портрет, доставленный А.Н. Милениным ⁵. Позже Миленину было предложено подарить раритет в Курский историко-археологический музей, но Миленин отказался и в 1908 году обратился с просьбой на имя императора Николая II принять от него изображение за 4000 рублей, — «не менее» ⁶. Для объяснения ситуации портрет снова был осмотрен членами архивной комиссии и курским полицмейстером. Первые эксперты «пришли к следующему заключению: изображение, несомненно, старинное и писано, как можно лишь предположить с лика Преподобного в возрасте 60 лет; в художественном отношении изображение не представляет ценности и по своему выполнению приближается к произведениям лиц без специальной подготовки, что подтверждается отсутствием в изображении признака отличительных технических приемов иконописца или профессионального художника. Что касается стоимости изображения, в зависимости от его церковно-исторического значения, то высказать об этом суждение представляется затруднительным, т.к. сообщение Миленина о происхождении упомянутого изображения нуждается в доказательных данных, им не представленных» ⁷. В докладной полицмейстера помимо прочего отмечены прорывы полотна в нескольких местах и сделана приписка «сообщить.., что более 50 рублей не стоит:..» ⁸. В итоге ходатайство А.Н. Миленина отклонили, «но: вместе с сим последовало разрешение выдать Миленину от монарших щедрот в пособие сто (100) рублей» ⁹. Т.о., в начале 1909 г. портрет оставался в Курске (документ датирован сентябрем 1908 — январем 1909 г.).

В последнее время было высказано мнение о том, что портрет из Сергиево-Казанского собора и портрет А.Н. Миленина — одно изображение ¹⁰. С этим трудно согласиться, ввиду несовпадения иконографии и размеров: в первом случае — карие глаза, одна рука, епитрахиль, размер 89 х 71,4 см; во втором — голубые глаза, две руки, епитрахиль не упоминается, размер 1 арш. х 3/4 арш., т.е. 71,1 х 53,3 см. Кроме того, из Дела о поднесении портрета Императору очевидно, что в 1903 г. изображение не могло быть передано в Сергиево-Казанский собор, как полагает один из авторов ¹¹.

Наконец, третье изображение представляло собой копию старинного портрета преподобного Серафима, пожертвованную ее владельцем архиепископом Курским и Обоянским Питиримом в древлехранилище Курской церковной историко-археологической комиссии в 1911 г. ¹². Описания этого портрета нет. Кроме того, в Отчете о состоянии музея (древлехранилища) 1915 г. ни полотно, ни жертвователь не упоминаются ¹³. Однако, столь краткие сведения, не мешают предположить в этой копии как раз тот портрет, который пребывает сейчас в Сергиево-Казанском соборе. Обратим внимание, что гипотеза о. Льва Лебедева построена лишь на факте посмертной пересылки портрета в Курск и только ¹⁴. Вместе с тем, нельзя исключить и того, что изображения, принадлежавшее родственникам Преподобного в Курске, пожертвованное Питиримом и, оказавшееся в соборе, тождественны, — один и тот же портрет. Т.о. идентификация курского портрета, по-видимому, все еще остается дискуссионной.

Также проблематично установить, когда именно попало в Сергиево-Казанский собор, имеющееся сейчас там полотно. Почти наверное можно говорить о том, что в 1903 г., и ранее, его в соборе не было ¹⁵. Соборные описи, сведения о святынях, известия о торжествах прославления (когда разыскивались старинные портреты святого), и других юбилеях, наконец, более поздние описания собора, вплоть до 1947 г. никакого портрета Саровского Чудотворца не называют ¹⁶.

Примечания:

• ГАКО Ф. 217. Оп. 1. Д. 115. Опись Сергиево-Казанского кафедрального собора 1896 г. (с пометками 1901, 1902, 1904 и 1907 гг.);
• ГАКО Ф. 750. Оп. 1. Д. 418. Описи церковного имущества по г. Курску на 1923 г. Опись Сергиево-Казанского кафедрального собора Л. 3 — 7;
• Николай Троицкий. Сергиевский кафедральный собор в г. Курске // Курские епархиальные ведомости. 1907. № 31. Ч. неофиц. С. 565 — 576; № 32. Ч. неофиц. С. 577 — 587;
• Свящ. Владимир Одинцов. Празднование 75-летия Курского кафедрального собора со времени возведения онаго на степень первенствующего храма в Курской епархии в 1833 г. // Курские епархиальные ведомости. 1908. № 30. Ч. неофиц. С. 545 — 548;
• Кафедрал. Протоиерей Иоанн Платонов. Слово в день открытия честных мощей прп. Серафима Саровского и празднования 75-летия Курского кафедрального собора, 19 июля 1908 г. // Указ. изд. С. 558 — 562;
• ГАКО. Ф. Р-963. Оп. 1. Д. 2. Габель В.Ф. Сергиевский (Казанский) кафедральный собор (1947);
• Книга поступлений дореволюционного фонда Курского областного краеведческого музея. Регистрационные документы собора отсутствуют.